جنگ بر ضد اسلام گرایی با کشتن مسلمانان فایده‌ای ندارد و فقط با فاسد کردن انها میتوانیم به پیروزی برسیم پس باید بجای بمب بر سر انها دامن کوتاه ریخت
در همه ادیان آسمانی توصیه به حیا و عفاف دیده میشود و عفاف یک موضوع جهانی است.
تا آنجا که برخی از رادیکال ترین فمینیست‌ها مانند سیمون دوبوار پاکدامنی را امری طبیعی میداند و پاک دامنی و عفاف را مفهومی ثابت و مطلوب بر میشمارد.
و آنطور که در تاریخ جهان نقل شده است: تنها زنان روسپی و مجرمین آماده اعدام با کمترین پوش و نیمه برهنه در انظار ظاهر میشدند و شان اجتماعی هر زنی که بالاتر بود حجاب و پوشش کاملتری نیز بر سرو تن داشت.
یک جامعه شناس امریکایی میگوید در کشورهای غربی که بیبند و باری شهره گشتند روند آرامی در جریان است که ندای بازگشت به عفاف را سر میدهد و نهضت‌های بازگشت به عفاف و بازگشت از مسیر انحراف اخلاقی در حال توسعه است.
میشل هونلیک نویسنده اسلام ستیز فرانسوی مینویسد: جنگ بر ضد اسلام گرایی با کشتن مسلمانان فایده‌ای ندارد و فقط با فاسد کردن انها میتوانیم به پیروزی برسیم پس باید بجای بمب بر سر انها دامن کوتاه ریخت.
مساله حجاب بر خلاف مساله‌ای مانند نماز بحثی فردی نیست و کاملا بازتاب و نمود اجتماعی دارد از این رو معالجه نادرست مساله خطرناک و قطعا از بیتوجهی به ان بدتر است.
در هر جامعه‌ای که حیا پوشش رفتار مردم آن جامعه باشد سلامت اخلاقی، رفتاری و فکری به آن جامعه حاکم خواهد شد همچنان که اگر بیحیایی دامن گیر جامعه‌ای گردد فساد اخلاقی و رفتار و افکار باطل در جامعه جریان مییابد و آینده‌ای تاریک همراه با انحطاط را پیش روی جامعه قرار میدهد و بجای آرامش روانی اضطراب و ناامنی جایگزین خواهد شد.
یکی از شبهاتی که نسبت به حجاب مطرح میشود این است که حجاب محدودیت است در حالیکه حجاب نه تنها محدودیت نیست بلکه ابزار بازدارنده برای مزاحمان و مصونیتی است که فرصت حضور زن در عرصه‌های گوناگون اقتصادی و اجتماعی را افزون میکند.
دلیل آسیب پذیری زن ظاهر جذاب اوست و خطرات مردان بیماردل، لذا زن برای ایفای نقش اجتماعی خود بهتر است به گونه‌ای در جامعه ظاهر شود که دچار اضطراب درونی نشود چنانچه در قران کریم سوره احزاب آیه 59 حجاب زنان را برای آرامش و عدم اسیب پذیری آنان ذکر میکند.
جهت ایجاد فرهنگ حجاب و پوشش صحیح در جامعه باید ابتدا فرهنگ حیا را گسترش و تعمیق بخشید و سپس برای عفاف برنامه ریزی کرد و در پی آن جهت حفظ حریم‌ها و جداسازی جوامع مختلط تلاش نمود ضمن اینکه فرهنگ سازی از درون مدارس ابتدایی دختران آغاز شود که فرهنگ عفاف ملکه ذهن کودکان شود.
وجود شرم و حیا در زن نسبت به نامحرمان همچون وجود غیرت در مردان امری فطری است به عبارت دیگر حیا درک و شعور فطری و الهام درونی زن به حفظ خود از دستبرد نااهلان است. لذا برای ترویج حجاب نباید از ترویج حیا غافل شد زمانیکه حیا در جامعه کاشت شود عفاف و حجاب به عنوان ثمره‌های آن برداشت میشود.
بنابر این زمانی میتوان حجاب حقیقی و پایدار در جامعه مشاهده کرد که شالوده‌های آن یعنی حیا و عفاف در جامعه به خوبی استوار شده باشند و نکته کلیدی در جنگ نرم، هدف گرفتن حیا و عفاف توسط دشمن در جامعه است که به تبع آن بدحجابی را دامن میزند.
لذا در کشور اسلامی افغانستان بر همه علما، روشنفکران، سیاستمداران، ملاامامان مساجد، قشر تحصیل کرده دانشگاه‌ها و به ویژه اربابان رسانه لازم است که در برابر این حربه‌ی دشمن نامسلمان ایستادگی و روشنگری نمایند.
پس از افراط گری‌های ضد دینی طالبان و با ورود ناخواسته‌ی غربی‌ها به کشور ما، بیحجابی و اسلام ستیزی نیز به افغانستان سرازیر شد تا فرهنگ غنی اسلامی - افغانستان تحت تاثیر تهاجم فرهنگی غرب واقع شود تا حدی که اکنون بیحجابی تبدیل به یک فرهنگ در رسانه‌های تصویری ما شود که واقعا جای تاسف دارد.
لینک مطلب: https://www.ansarpress.com/farsi/2332
نیز بخوانید
دلایل قیام امام خمینی/ امام خمینی به مسئله‌ی وابستگی چگونه می‌نگریست؟
